Немного слов про документальный фильм о Шельси, который я вчера рекламировал. У картины Себастьяно...
Немного слов про документальный фильм о Шельси, который я вчера рекламировал. У картины Себастьяно д’Аяла Вальва нет главной темы, логического «центра», к которому бы тяготело действие. Отношения Шельси с исполнителями его музыки; болезнь графа; теория о том, что на самом деле свою музыку написал не он; исследования Шельси звучания в обход исследования форм; неприятие и непонимание музыки Шельси, — все это вместе постоянно в фокусе, постоянно существует в контексте кино, постоянно повисает в воздухе незаконченными ремарками и риторическими вопросами.
Для меня стало очень важно, что режиссер фактически выбрал в качестве главных героев исполнителей музыки Шельси, которые были с ним знакомы. Видно, что для того, чтобы жить творчеством этого композитора, надо самому стать немного Шельси: перенять некие его идиосинкразии, перебороть в себе отношение к музыке как к искусству «горизонтальному», т.д. и т.п. Именно через замечания и речи исполнителей становится понятным, почему скандалы насчет авторства произведений Шельси (в фильме не все из них упоминаются) — немного пережиток западного отношения к концепции авторства. С точки зрения Шельси, музыка его всегда исходила именно из его собственных учений, из его системы координат — и совсем не важно, кто именно ее на самом деле записал, важно — как она звучит и как сыграна. Ужасно ли итальянский граф вел себя, эксплуатируя людей? Безусловно. Стоит ли его за это порицать? Да. Стоит ли знать тех, кто на самом деле записывал его музыку? Абсолютно точно. Влияет ли это на саму музыку? Вообще нет.
В самом начале фильма голос Шельси заявляет нам, что композитор родился в Месопотамии в третьем тысячелетии до нашей эры. Для понимания его музыки такая информация — на вес золота: у меня вещи Шельси всегда вызывали ощущение того, что проснулись какие-то древние силы и идут, крадутся, плывут, летят неостановимым потоком на нашу с вами жизнь, на гнилую современность, слишком запутанную в своих собственных условностях. Фильм — во многом тоже про это.
Бегите смотреть! Стримится фильм перестанет уже завтра.
Для меня стало очень важно, что режиссер фактически выбрал в качестве главных героев исполнителей музыки Шельси, которые были с ним знакомы. Видно, что для того, чтобы жить творчеством этого композитора, надо самому стать немного Шельси: перенять некие его идиосинкразии, перебороть в себе отношение к музыке как к искусству «горизонтальному», т.д. и т.п. Именно через замечания и речи исполнителей становится понятным, почему скандалы насчет авторства произведений Шельси (в фильме не все из них упоминаются) — немного пережиток западного отношения к концепции авторства. С точки зрения Шельси, музыка его всегда исходила именно из его собственных учений, из его системы координат — и совсем не важно, кто именно ее на самом деле записал, важно — как она звучит и как сыграна. Ужасно ли итальянский граф вел себя, эксплуатируя людей? Безусловно. Стоит ли его за это порицать? Да. Стоит ли знать тех, кто на самом деле записывал его музыку? Абсолютно точно. Влияет ли это на саму музыку? Вообще нет.
В самом начале фильма голос Шельси заявляет нам, что композитор родился в Месопотамии в третьем тысячелетии до нашей эры. Для понимания его музыки такая информация — на вес золота: у меня вещи Шельси всегда вызывали ощущение того, что проснулись какие-то древние силы и идут, крадутся, плывут, летят неостановимым потоком на нашу с вами жизнь, на гнилую современность, слишком запутанную в своих собственных условностях. Фильм — во многом тоже про это.
Бегите смотреть! Стримится фильм перестанет уже завтра.
Добавить комментарий
Вы не авторизованы! Войти или зарегистрироваться?